文/Chirm
在一次安息日下午聚會中，領會者讓大家發問，一位姊妹舉手了，她說：「聖經上說要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。(弗 6:2) 但為什麼有人明明就非常孝順，但是他卻很早就過世了？」原來這位長輩的先生，是位非常孝順的弟兄，但卻在中年的時候就安息主懷了，對這位姊妹來說，這是她長年以來的疑問。
有人回答：「長壽的生命，或許不是只有在世的生命，也包括了永遠的生命，也就是永生，所以這樣的人仍然是長壽的。」又有人回答：「其實長壽的生命，不只是表示生命的長短，其實生命的深淺，也是一種長壽。」
當我們把這個經節視為一個必然的準則的時候，現實生活發生的事情會給我們重重一拳，讓我們對神產生疑惑，向神吶喊：為什麼！但此時我們要先思考一個很重要的問題：聖經裡是否存在不同的聲音？
然而，聖經不是只有一個經節，聖經存在不同的聲音。
有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。(傳 7：15)
一個義人，在世上不見得長壽，這是傳道書中告訴我們的。透過這個例子，我們會因為這樣說聖經矛盾嗎？把這兩段經節一起看的時候會發現，這兩件相反的事情同時出現在你我的身邊，這是生活與生命真實而且全面的描述，不能只高舉充實，忽略虛空，這樣做不是真理。不能把「孝順父母，使你得福，在世長壽。」當作唯一的可能，我們也要知道其他句經節也是確確實實的存在在聖經的。否則我們會因為對聖經的體認不夠全面而埋怨神。更不能因為「有義人行義，反致滅亡」，咬定神不看顧義人，導致虛無的價值觀，甚至成為作惡的理由。
經裡有不同的記載。我們要知道，生命是掌握在神的手中，有時候，神的意思，我們真的不明白。那位姊妹的丈夫雖然在這世上的日子不算長壽，但是他的孝順，神一定會看見，神也一定會祝福、紀念，即便不是以長壽的方式。當我們了解到聖經可能有不同的聲音時，就能用更開放，不受限制的心胸去看聖經；當面對生活當中的難題時，也不會因此身陷在某個經節當中。當別人遭遇患難時，我們也更能知道要如何用聖經讓人得到安慰，更靠近神。